清“天上圣母实録”匾

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此展品为清代文物。长175厘米,宽9厘米,厚3.5厘米。清嘉庆十年(1806年)正月立。匾呈长方形,黑漆金字,木质。木匾四周边沿上红漆,匾身中部有裂纹,黑漆有部分磨损。匾文用正楷书写,共766字,简明扼要地记录了妈祖生平事迹、升天成神的经过、宋元明清朝廷对妈祖的褒封以及清初妈祖数次显灵的传说。现收藏于厦门市博物馆。
中文名称
清“天上圣母实録”匾
馆藏地点
厦门市博物馆
所属年代
清嘉庆十年(1806年)正月

清“天上圣母实録”匾基本信息

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年代:清代
尺寸:长175厘米,宽9厘米,厚3.5厘米
收藏:厦门市博物馆

清“天上圣母实録”匾文物介绍

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匾文:“圣母,莆林氏女也,始祖披公生子九,唐宪宗时各授刺史,曾祖保吉公。五代周显德中为统军兵马使,后弃官隐于莆之湄洲。与子孚承袭为福建总管,孚子愿为都巡官,即后父也。娶王氏生男一女六,后其少者诞于宋太祖建隆元年,庚申三月二十三日生,弥月不闻啼声,因名曰默。幼聪颖解文义,有老道士授以元妙秘法。十六岁窥井得符遂灵通变化驱邪救世越十三载,道成,白日飞升,里人祀之,时雍熙四年丁亥也。宣和癸卯给事中路允迪使高丽,中流震风,神降于樯,安流以济,使还奏闻,特赐顺济庙号,绍兴二十五年封崇福夫人,淳熙十一年封灵慈昭应宗善福利夫人,绍熙元年封灵惠妃,庆元四年封助顺,开禧改元封显卫,嘉定改元封护国嘉应英烈妃,累封协正慈济善庆显济等号。元至元十八年神佑海漕,赐额灵济,封护国明著天妃,二十六年封显佑,大德三年封辅圣庇民,延佑元年封广济,天历二年封灵感福惠徽烈明著天妃。明洪武五年封昭孝纯正孚济感应圣妃,永乐七年封宏仁普济天妃,累著灵迹,叠加封号。 国朝康熙十九年封护国庇民妙灵昭应宏仁普济天妃,遣官致祭。二十二年,我师克澎湖屯兵,天妃涌。靖海侯施琅谒庙见神衣半身尤湿,始悟寔邀神助,因奏其异。敕建神祠于湄洲,勒文以纪功德,并加封天后。五十九年翰林海宝册封琉球,还奏言神佑封舟,奉上曰春秋致祭,编入祀典。六十年辛丑,台匪窃发,天后显灵鹿耳门,水长数尺,舟师并进七日,克复全台。雍正四年丙午,巡台御史禅济布疏闻,御赐神昭海表之额。十一年,总督郝玉麟、巡抚赵国麟奏,赐“锡福安澜”匾额并令江海各省葺祠致祭。乾隆五十一年丙午,台匪滋事,五十二年公中堂富康安统领兵船三百余号,于九月初四蚶江开渡,初五齐抵鹿港登岸,飙风大作,始知圣母庇佑。未几,台地荡平,福中堂奏闻神功,敕封天上圣母。 御赐恬澜昭贶匾额 节録福建通志 嘉庆十年春正月吉旦 xx弟子,杨世x ,x天河,x光沂,xxx 仝敬立” 这块“天上圣母实禄”匾反应妈祖显赫崇高的人文地位。根据匾文可知,妈祖升天后,历代王朝都对她极力推崇。宋、元、明、清的几个朝廷都对妈祖进行了褒封,多达36次,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”,直至“天上圣母”,并列入国家祀典。由人及神,把妈祖的神格提到了极限。 匾额记录了妈祖恩德浩荡、普施人间、造福百姓、为国为民的杰出功绩。在历史上,妈祖数次显灵:宋代保护使节,元代庇佑漕运、明代使洋护航,清代协助定台。匾文详细记录妈祖“澎湖助战”和“庇佑福安康”的传说。相传康熙二十二年(1683年)六月,施琅第二次率兵东渡,攻打澎湖。战斗之前,水师千总刘春梦见妈祖告诉他,二十一日并将攻克澎湖,七月必克台湾。当战斗进行的时候,双方海战激烈,炮声隆隆,烟雾迷海,有将士在朦胧中见到妈祖出现在左右,于是全军奋勇前进,大胜敌军并统一台湾。施琅于战后立即在马公祭拜妈祖庙,在庙中看到妈祖神衣袍半湿,脸上的水迹未干,方醒悟是妈祖亲自助战,于是奏报康熙皇帝,增修妈祖庙,康熙皇帝赐封“天上圣母” 乾隆五十一年(1786年),台湾爆发林爽文歧义,隔年,清政府派闽浙总督福康安前往镇压,起义很快失败,清军胜利归来时,晚上到达大旦门,迷失方向,忽然有船工说:“妈祖来也”,隐约之间好像有人坐在小舟中引火指引船工,船工迅速转舵尾随,瞬间,舟已进入大旦门中,之前没有人敢在夜里通过大旦门渡过海峡。福安康听说后惊喜异常,上岸后立即进天后宫进香许愿,要在北京盖一座妈祖庙。 台湾的妈祖信仰十分普遍,有三分之二以上的台湾民众信仰妈祖,全台湾有1000多座妈祖庙。台湾人民大多是从大陆移民去的,大陆与台湾之间隔着台湾海峡,风浪险恶,从大陆到台湾的人心里以来妈祖的庇佑,渡海时将妈祖神像或神符带到台湾,明末郑成功父子带大批移民开发台湾,建了不少妈祖庙,这些庙宇多数是从大陆原籍的庙宇分灵二来的,这样辗转分灵,使得台湾的妈祖庙就特别多;另外,清朝统一台湾后,统治阶级利用民众对妈祖的崇敬心里,编造出许多妈祖显圣助战的神话,例如“澎湖助战”,在统治阶级的积极倡导下,台湾修建了大量的天后宫,信众人数不断扩展。在官方和民间双重因素的影响下,妈祖信仰在台湾获得良好的发展,称为台湾第一大民间信仰。 湄洲是妈祖的发祥地,台湾的妈祖“分身”常常要回福建莆田的“祖庙”进香乞火,或邀请祖庙神灵到分庙绕境巡游,以此获得来自祖庙神灵的超常“灵力”,进一步加强“分身”与“祖庙”的血缘关系。妈祖文化增进了两岸宗教的本源共识,每逢妈祖诞辰,各地妈祖庙都以“进香”、“交香”为由,组织盛大的敬香团到大陆祖庙谒祖。2006年9月24—29日,台湾妈祖联谊会大型进香团和来自台湾各地妈祖庙的大批妈祖像,在4300多名信徒的护驾下,与在大陆的2700多名台商、台胞,以及当地民众、游客一共一万余人聚集在福建厦门、莆田、泉州等地,完成了迎驾、举行大型谒祖进香祭祀大典和绕境踩街获得,这是两岸历年来规模最大的一次宗教文化交流活动。 近年来,湄洲祖庙的妈祖祭奠与陕西黄帝陵的皇帝祭典、山东孔庙的孔子祭典并列为国家级三大祭典,并于2006年被国务院公布为首批国家级非物质文化遗产。
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